ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ ΚΑΙ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ: ΠΡΟΣ ΕΝΑ ΝΕΟ ΠΛΑΙΣΙΟ ΣΥΣΧΕΤΙΣΗΣ; Δεν αποτελεί εσφαλμένη διαπίστωση να αναφερθεί εξαρχής ότι η θέση της φιλοσοφίας στην ιστορία της Ορθόδοξης θεολογίας παρουσιάζει αρκετές ιδιαιτερότητες. Παραδείγματος χάριν, αυτή είναι πολύ πιο περιορισμένη σε σύγκριση με την αντίστοιχη κατάσταση στον Δυτικό Χριστιανισμό, Διαβάστε Περισσότερα…
Η γυναίκα στην Ύστερη Αρχαιότητα: Ιστορική και φιλοσοφική προσεγγιση H γυναίκα στη Ρώμη Εν πρώτοις, στη δημοκρατική Ρώμη (509 – 27 π.Χ.) και δη στο κατεξοχήν καταγωγικό κείμενο της περιόδου αυτής που δεν είναι άλλο από τον Νόμο των Δώδεκα Πινάκων εγγράφεται η Infirmitas του θηλυκού γένους και η Levitas του Διαβάστε Περισσότερα…
Η αντιμετώπιση του θανάτου στη Στωική Φιλοσοφία και στην Ορθόδοξη Θεολογία Η αντιμετώπιση του θανάτου στη Στωική φιλοσοφία δεν μπορεί να γίνει κατανοητή αν δεν ενταχθεί στη βασική διάκριση της διδασκαλίας της μεταξύ των εφ’ ημίν και προαιρετικών και των ουκ εφ’ ημίν και απροαιρέτων. Στα Διαβάστε Περισσότερα…
ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ Η δεύτερη κατά σειρά «βαβυλώνια αιχμαλωσία» της Ορθοδοξίας Ήδη εδώ και αρκετές δεκαετίες, αλλά καταφανώς οξύτερα στην τρέχουσα συγκυρία, εποχή κατάρρευσης παλαιότερων βεβαιοτήτων και ανόδου ενός επελαύνοντος πλουραλισμού συντριπτικά συνδεδεμένου με τις συνταγματικά κατοχυρωμένες ελευθερίες του κράτους δικαίου, η φιλελεύθερη Διαβάστε Περισσότερα…
Η καθιέρωση της 30ης Ιανουαρίου ως ημέρας μνήμης και τιμής των Τριών Ιεραρχών, κορυφαίων προσωπικοτήτων της χριστιανικής και της ελληνικής παιδείας, πρέπει πάντοτε να συνοδεύεται από ενός είδους αναστοχασμό. Ο Ιωάννης Μαυρόπους, ήταν αυτός που παρέδωσε στην Εκκλησία την ημέρα της κοινής μνήμης των Τριών Διαβάστε Περισσότερα…